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  • 月悟法师答：佛教是出世，还是入世？

    方便说。”天台圆教，最上一乘（佛乘），正依《妙法莲华经》，大畅如来说法本怀，直指人心，不二法门。佛教了义，非出非入，即出即入，出不碍入，入不碍出，出入不二，圆融不偏，这才是真实的佛教，圆融...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19231983573.html

  • 大圆教之“本来清净见”与宗门之“本源清净心”

    究竟见宗“本来清净见”与宗门之“本源清净心“实无二至，直指当下自心，本体清净，了无一物；自性元成，不假修造；觉性周遍，遍达法界。觉之为如来，昧之为有情。然既如是，自性本净，佛也未改其贤，有情也未改其劣。... 　　一、表示传规 　　有以表示物（水晶、镜子、字母）如指月般的表示心性；也有以“呸”喝直断妄念而直指心性的，大圆教把这种直指心性的方式称为“觉性妙力灌顶”，是金刚乘灌顶中最上最了义的灌顶。然而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585093.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：八万四千法门，哪个法门最殊胜？

    那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了。这是就对机而言，若实在来说，哪个法门是直指如来之境界，亦能令众生直证如来之境界者，即是最殊胜快捷的法门。十方一切诸佛度化众生惟欲令众生开佛知见，悟佛境界究竟成就...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689585.html

  • 如何参话头

    　　禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种，都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。 　　像马祖的很多开示，如“即心即佛”，就是属于直指。“即心即佛”这个公案，直指你的心就是佛，佛就是心，心佛不二。临济祖师的“无位真人”，将真心与妄想区别开来了，也是属于直指。 　　赵州和尚的很多公案，属于借喻。所谓借喻，就是指东话西，不...

    净慧法师

    |做人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1838006893.html

  • 《经言祖语》：藏地祖师论典――关于“心”的经言祖语(1)

    “心”的经言祖语(1) 　　 《直指觉性赤见自解》【莲华生大师著】 ...究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后修，导入之法，即此而已。 　　 ——引自《直指觉性赤见自解》莲花生大师著，刘立千 译汉 ...

    佚名

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062073185.html

  • 元音老人谈禅

    （一）禅宗讲到明心见性，最简便、最迅速的方法，莫过于禅宗了。因为禅宗是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的。不像其他宗派，转弯抹角地建立许多仪轨法则，让行人按部就班渐次修习，慢慢证成。譬如欲深入...个睁眼瞎，你叫他方便善巧为人，岂不是叫瞎子去做俏媚眼吗？ 如果有一二位明眼人说，不用如此参，可改用直指法，直指他如何是本来面目，叫他当下见性。他又毁谤你是野狐禅。因为他自己用功数十年，没有消息，就疑惑...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423953298.html

  • 禅与中华禅

    达摩到中国来，就标出了禅的宗旨。禅的宗旨是什么？“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”什么是教外别传？不是说在佛教以外另传—个教。教是佛陀的教诲，佛陀涅磐了，他的教诲就是经典、教材，在教材以外别有...虽然得入未为真”——他还坐在百尺竿头高高在上，“百尺竿头重进步”：你在百尺竿头上在跨进一步——“十方世界现全身”。实把小我捐弃，才能证得生命的永恒。　　为什么“直指人心”呢？只有人的心才是你生命的属性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113654952.html

  • 最近西洋哲学与佛学

    之义；无对含不二、绝待及无分别、无差别诸义；其最重要者在心理性，其曰「感觉的经验即实体，非此则非真实」，则直指现量性境为真实体耳，此似宗门之直指心性。又谓思想──即分别的知识──生存於对待关系，如谋超越...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592958458.html

  • 借壳指月-飞跃看话禅 【第一讲】略说中国禅宗

    不做偶像崇拜。 　　中国禅宗以惠能的南宗禅法最具代表性。从六祖惠能（ 638﹣713 ）后，禅法更加兴盛流传，影响及于整个中国文化。不但歷代贤哲认同，一般人也依自己的根机去领受六祖惠能的禅法心要﹣直指人心、见性成佛。「直指人心」是参悟的一种方法或手段。从前的高僧大德能够藉此而见性成佛，现在人为什么却直指不进、见不了性呢？关键就在根机的优劣、业障的深浅、及是否有善知识适时给予引导方法等等。总之，「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394360795.html

  • 广州光孝寺：天香茉莉 梵树菩提

    之中，一句“不是风动，不是幡动，仁者心动”让他得到住持的拥护，开始公开宣扬“顿悟”的佛禅教义，主张不立文字，直指人心，见悟成佛，与北宗神秀的“渐悟”形成鲜明的对照，对后世理学产生了重大的影响，光孝寺也...

    金羊网

    |广州光孝寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1539121923.html
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